铃木大拙（1870～1966）世界禅学权威，日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。在镰仓圆觉寺从著名禅师今洪北川开始学禅，曾从事佛教典籍的英译和西方哲学、神学著作的日译，熟悉西方近代哲学、心理学等方面的成就。多次到美国和欧洲各国教学、演讲。晚年赴中国进行佛教实地考察。 一生著述宏富，除日文著作外，并用英文写作了大量有关禅宗的著作，在西方思想界引起了强烈反响。研究内容除禅宗思想外，还包括华严、净土等佛教思想。1970年在其百年诞辰时，日本编辑出版了共有32卷《铃木大拙全集》 由于他对禅学的宣扬，使得西方世界开始对东方本佛教产生兴趣，也刺激了东方人对佛教的再度关注。他对于禅学最大的贡献在于编辑与翻译禅宗著作，并在自己论禅的作品中把禅学与科学、神秘主义相联系，从而激起西方世界对禅学的普遍兴趣。

这是一本给你力量、帮助你梦想成真的书。 本书以高考为轴心，涵盖从高中到大学的成长全过程，既有对高中学习生活、复习备考的系统规划，又对极具代表性的经典题目进行分析和玩味；既包涵影响了数千年人类社会的金科玉律，又用经济学原理解码你所不了解的高考机密；既有针对包括优等生、差生、复习生、贫困生不同群体的悄悄话，又有从万封读者来信中精选出来对学生和家长典型问题的回答；既有对大学充满挑战的全新生活规划，也包含出国跨文化交流和奥运志愿者的精彩故事。 作者倡导青春成才的理念，但并不拒绝考试技巧，因为在跨越高考的过程中，实力和技巧可以达到高度完美的统一。本书包含了作者在《求学》《大学生》《中国青年》杂志撰稿和全国巡回演讲的思考结晶。五年来，作者通过文字和讲台与数百万立志通过高考改变命运的中学生和出入校门的大学生对话，见证了无数个浮沉、捏揉、彷徨、涨落的青春梦想和迷人故...(展开全部)

田仲 一成（1932年11月5日 - ）是日本的中国戏剧研究学者，现任东京大学东洋文化研究所名誉教授、日本学士院会员、东洋文库理事。生于东京都。1955年毕业于东京大学法学部，1962年在东京大学研究生院人文科学研究系中国文学专业博士课程学分修满后退学。后任北海道大学文学部助教。田仲于1968年任熊本大学法文学部讲师、副教授，1971年获日本中国学会赏。1972年任东京大学东洋文化研究所教授、1983年以“中国祭祀戏剧研究”为论文获得东京大学文学博士、1993年退休，担任名誉教授、金泽大学文学部教授、同年获得日本学士院赏。1998年出任樱花学园大学教授、2000年退职、日本学士院会员。2007年接受勲三等瑞宝重光章胸章。

本书分为六个部分：儿童文学的基础理论、儿童文学的主要体裁和品种、儿童文学作品的阅读教学、儿童文学阅读活动的指导、儿童文学作品导读资源库以及结束语——教师的而听文学修养，是中国儿童文学创造者和爱好者的重要参考资料。

本书是作者海外汉学研究近三十年的积累。作者认为，海外汉学作为一种学术史文献，也是中国学者不可或缺的研究资源。书中的论文，不仅涉及早期法国汉学史，而且下迄二十一世纪的欧美中国文学研究；既有对著名汉学家及其学术著作的专题研究，也有对海外汉学著作翻译和英文本中国文学史著作等的专题探讨。 本书以《凿壁借光》为题，意在提倡面向国际、面向海外，借鉴国外学术的理论与方法，以开拓中国传统文史研究之新境界。这对古典文学研究的深入，当有启示意义。

《通向繁荣之路:自由市场、稳健的货币再加点运气》内容简介：多恩布什教授这些文章的主题思想毫不掩饰地表达了“芝加哥学派的传统思想”，即市场能最佳地解决问题，而大多数官僚机构，即使有良好的意图也不可能实现，它们或者因政治而分心，或者过分热衷于完美的解决方法。多恩布什试图对那些提出不同解决方案的人发起挑战，限制他们的野心。他把抨击目标对准来自巴西、日本、俄罗斯和其他发生经济危机国家的中央银行管理者，政府机构、工会组织和空想的社会改良家。 《通向繁荣之路:自由市场、稳健的货币再加点运气》从诸如《商业周刊》、《华尔街日报》和《金融时报》等报刊杂志上收集了多恩布什教授最近发表的政策评论。这些文章集中论述了国际和国内的经济政策问题，包括通货膨胀和债务问题、汇率改革、贸易政策、新兴市场国家以及政治和经济的交叉。这些文章文笔生动，观点独特，颇有见地。

《通向罗马之路》内容简介：他走过三个国家，全程约1200公里。他的朝圣地是罗马他的道路是孤寂的乡野、山川河湖，是灵魂的回归和沉默这是希拉瑞．勃洛克自己徒步前往罗马朝圣的心路历程。

本书主要选取法、德、俄、意四国为考察对象，叙写这些国家对于中国文学和中国文论的认识和思考，时间跨度为从发端到当代。不管就历史发展（纵向）还是特定时期（横向）而言，这四个国家的相关研究虽有时间先后，且水平不一，但都有其典型意义，可以让人看到欧洲相关研究之极有价值的截面。 面对一种别样的文化，亦即中国历史文化中别样的文学艺术及其哲学背景，西方学者在中国文论研究中有着大量介绍性文字，这既在于其对研究对象很陌生，也在于他们知道自己是在为西方读者撰述。另外，西方学者考察中国文论，或多或少会带着西方人的目光，也就是他们所熟知的本土文学传统和理论，这就常能显现出中西比较的倾向。正是这种视野的融合，时常能够见出独特的视角、分析乃至创见，或提出一些中国人不会问的问题。本研究的很多篇章的首要追求，是注重“述而不作”，也有一些背景性说明及少量评论。